RESCATANDO UNA JOYA BIBLIOGRÁFICA

 

Reciente libro de Pedro S. Zulen (póstumo)

Antonio Escudero Caldas

 

n junio del año en curso (2024), acaba de publicarse el libro titulado Pedro S. Zulen GAMONALISMO Y CENTRALISMO.  La proeza ha sido obra de Wilfredo Kapsoli Escudero y Víctor Mazzi Huaycucho, quienes han realizado la titánica labor de actualizar  el proyecto de libro que organizara Pedro S. Zulen  hasta el año 1919, cuando precisamente propuso su publicación a la editorial madrileña de Saturnino Calleja, que no logró concretarse. Al fallecer este insigne intelectual en el año 1925, su hermana reunió en una caja dicho proyecto y otros documentos de su archivo personal debidamente embalado ante el temor de que el bacilo causante de la tuberculosis ocasione contagios. Esta caja ha permanecido por casi cien años en los archivos, habiendo sido donados a la Biblioteca Nacional del Perú.

Precisamente el trabajo invalorable de los intelectuales Wilfredo Kapsoli y Víctor Mazzi es haber reconstruido el proyecto original, contrastando los diversos temas con publicaciones hechas en su tiempo en revistas, periódicos, boletines y otros documentos. El volumen total del libro es de 360 páginas y la edición ha estado a cargo de Rolando Gutiérrez Chamorro.

Pedro S. Zulen nació el 12 de octubre de 1889 y falleció el 27 de enero de 1925, a los 35 años de edad. En este poco tiempo de vida igual que José Carlos Mariátegui, se encumbró como intelectual, iluminando  su tiempo no solo con su erudición académica sino al asumir un rol activo buscando la transformación social del Perú avizorando el camino socialista a tono con los vientos innovadores que soplaban en el mundo pensante de entonces . José Carlos Mariátegui hizo un llamado para reivindicarlo, afirmando que el pasadismo y la generación conservadora  y tradicionalista de su tiempo no lograron  seducirle y menos depositar su polilla en la mentalidad de este hombre movido “por una fe obstinada en la fuerza creadora del ideal y del espíritu”.

Pedro S. Zulen, tan joven, después de su s estudios en la universidad de Harvard, donde tuvo la oportunidad de asimilar lo más reciente en el quehacer universitario mundial, al retornar al Perú, asumiendo la cátedra y el cargo de director de la biblioteca de la Universidad de San Marcos, inició un decidido  afán innovador. Como dice Enrique Bustamante y Ballivián “hizo dar un salto tan raro en nuestra universidad conservadora y dormida”.           

La erudición de Pedro S. Zulen fue tan vasta que abarcó con explícito dominio temas de filosofía, literatura, matemática, ciencias sociales en una perspectiva humanística. Para comprender mejor a Manuel Kant aprendió el idioma alemán, dominaba el inglés y otros idiomas. Por su puesto, como entregó parte de su vida en cuerpo y alma a la reivindicación del pueblo indígena, para hablar con ellos y comprenderlos mejor, aprendió en quechua.

Foto de Pedro S. Zulen, publicado en la revista Mundial (1920) 

Pedro S. Zulen no fue un indigenista de literatura ni un predicador de caridad para socorrer a una raza desvalida que resistía agónica en las entrañas del gamonalismo, menos el mensajero que ofrecía mejor vida en el mundo imaginario más allá de la muerte. Fue un combatiente, aquilató aquellas palabras de José Martí “la mejor forma de decir es hacer”. Fundó la Asociación  Pro Indígena, entidad que se dedicó a la defensa del indio, a denunciar los despiadado s abusos de los que eran víctimas donde no eran raros las masacres y asesinatos colectivos. Visitó personalmente, a pesar de su quebrantada salud, poblaciones indígenas. Coordinó y fue compañero amigo de los líderes indígenas que pugnaban por organizarse, levantaban  sus voces de reclamo y denuncia. Para este efecto de defensa y denuncia y canalizar el reclamo de j usticia, creó con Joaquín Capelo y Dora Máyer el boletín  “Deber Pro Indígena”, que se publicó en forma mensual entre 1912 y 1915. Pensaba que la base de la nacionalidad era la población indígena y su reivindicación histórica tenía que comenzar necesariamente por  la liquidación del gamonalismo y la devolución de las tierras a sus verdaderos dueños, los indios.

Pedro S. Zulen compartió con lo mejor de la intelectualidad. Gozó del mayor aprecio de Manuel Vicente Villarán, Rector de San Marcos. Tuvo una estrecha amistad con José María Eguren, Enrique Bustamante y Ballivián, Angélica Palma y Jorge Basadre entre otros. Fue valorado con las palabras más elogiosas. Jorge Basadre lo llamó “mi maestro y amigo”, además declaró “confieso que en él me inspiré en muchas ocasiones de mi vida. No me enseñó en el aula, pero me enseñó con el ejemplo y a través de innumerables y sencillas charlas en la biblioteca y en las calles”. Cuando falleció, Luis Alberto Sánchez escribió “Se nos ha ido un maestro […], y esta partida es sin remedio. Se nos ha ido un compañero que sabía enseñar, un maestro que se dejaba querer. Dos utópicas virtudes entre los profesores actuales”. Pero también mereció el reconocimiento de la intelectualidad  extranjera, el gran  filósofo y matemático universal Bertrand Russsell dijo de él “estoy asombrado de su vasto y lo nuevo de su saber”.

Tumba de Pedro S. Zulen. Cementerio Presbítero Maestro (Lima). Pabellón San Felipe # 175

Llama la atención, que un intelectual de la talla de Pedro Zulen, que irradió con su saber el Perú de las dos primeras décadas del siglo XX y sobre todo movilizó su esfuerzo por rescatar al indio de la ignominia secular, siendo “Zulen es uno de los mozos que más vale entre los jóvenes de los últimos tiempos” (Ricardo Palma) y que muchas de cuyas ideas siguen vigentes, en lugar de ser considerado como referente en la educación y sociedad nacional, permanece casi ignorado. Mientras en los libros de historia oficial, textos escolares; denominación de instituciones, ciudades, plazas, avenidas y calles  abundan hasta la saturación nombres de personajes oscuros, dictadores funestos, intelectuales cortesanos de España colonialista, santos imaginados y frases sin semántica.

Víctor Mazzi, Wilfredo Kapsoli y Rolando Gutiérrez, editores de Gamonalismo y centralismo

Felicitaciones a Wilfredo Kapsoli y Víctor Mazzi, por tan encomiables trabajo de rescate, de un fardo empaquetado, de la obra de Pedro Zulen. Queda a la generación presente y futura difundirla y presentarla como una luz cuya estela debe alumbrar el camino en la construcción heroica de un Perú mejor, con bienestar y justicia.

Lima, 19 de julio de 2024.