sábado, 6 de noviembre de 2010

Elitismo disfuncional en las escuelas de Francia

Este interesante artículo apareció en octubre del 2010 en la revista Time. Peter Gumbel destaca uno de los problemas más relevantes en la educación contemporánea: el conflicto que producen los enfoques que apuestan por la hegemonía cognitivista en detrimento de la formación integral del estudiante, enfoque que puede llevar al fracaso a cualquier política educativa que se precie de estar a la vanguardia en la educación mundial.

La escuela que concibe la enseñanza como puro proceso intelectivo en el estudiante, muestra la ceguera de muchos gobernantes emocionados por copiar modelos educativos europeos creyendo que así mejorará el nivel educativo en su país. Hasta la saciedad se ha repetido un discurso que ha pasado a ser slogans de cada gobierno de turno: establecer un alto nivel educativo a través del establecimiento de una política curricular que acoja los postulados de la psicología cognitivista, cuyo máximo postulado recae en aplicar estrategias metacognitivas y en la obtención de resultados tangibles que evidencien un alto nivel educacional por medio de la aplicación de rigurosos exámenes.

Tiene razón Peter Gumbel cuando crítica que al estudiante se le impone una mayor carga de actividades intelectivas, antes que sustraerlo en diferentes actividades que se asocian a lo lúdico, la creatividad y el deporte. Ya antes, en el Perú, Walter Peñaloza, había destacado este problema en la educación peruana.

Este artículo esclarece el proceso que atraviesa la educación contemporánea en países que se consideran modelos de procesos exitosos.

UNA F EN EDUCACION*

Sobredimensionada y anticuada, la escuela francesa de moda está fallando a sus estudiantes. ¿Pueden impulsar los reformadores las lecciones de la enseñanza moderna o va a sus críticos que se aferran a un elitismo disfuncional?

Por: Peter Gumbel/París.

Lecciones francesas. Originalmente diseñada para nivelar las diferencias sociales
el sistema educativo francés en vez de atenuarlas perpetua estas diferencias.
Cada mes de junio, casi al final del año escolar, un ritual toma lugar en Francia que dice mucho de una nación apasionadamente orgullosa de su sistema educativo y, al mismo tiempo, hablar con profunda preocupación, acerca del porqué les ha ido tan mal. Esta es la noticia en muchos diarios nacionales y en docenas de websites, de las preguntas planteadas en la asignatura de filosofía que, por tradición, se inician las pruebas del bachillerato, motivo por el cual muchos estudiantes abandonan la escuela.

En la mayoría de países, la filosofía no es una asignatura obligatoria impartida en la escuela secundaria, y aún cuando se le enseñe, tiende a ser comprendida como una historia del pensamiento, antes que una disciplina que se práctique y perfeccione. Pero en Francia, la tierra de Pascal, Voltaire y Descartes, la filosofía es una parte integral del currículo nacional, y una asignatura obligatoria para los 650,000 estudiantes entre los 17 y 18 años que cada año se sientan a rendir una difícil prueba final. Los exámenes que ellos deben rendir no son un ejercicio de múltiples opciones: los estudiantes son requeridos para escribir un ensayo filosófico bien estructurado y claramente argumentado, que refieran las ideas de pensadores del pasado para reforzar sus propios argumentos. Las preguntas de este año incluyen, “¿Es función del historiador juzgar el pasado?”, “¿Debemos olvidar el pasado para construir el futuro?” y “¿Puede el arte prescindir de las normas?”

En un momento en que las naciones, incluyendo los Estados Unidos y Gran Bretaña, tienen como prioridad establecer en sus sistemas educativos, esta manera francesa de hacer las cosas, que bien podría funcionar en un mundo ideal, por ser un modelo a exportar. Anclados en el corazón de la educación francesa, son dos nociones las que se han convertido en la principal demanda de los reformadores educativos de otras partes del mundo: la importancia de establecer un alto nivel educativo a través de un currículo nacional y la obtención de resultados tangibles por medio de rigurosos exámenes. En efecto, como parte de su campaña para remediar dificultades en las escuelas, la Secretaria de Educación de Estados Unidos, Arne Duncan, ya ha convencido a más de dos docenas de Estados de la Unión para respaldar un programa nacional de asignaturas incluyendo inglés y matemáticas.

Pero si Francia, con sus altos niveles educativos nacionales, es un modelo para todos, representa un serio problema de disfuncionalidad y nadie está más preocupado acerca de esto que los mismos franceses, quienes suelen alardear sobre la tenencia del mejor sistema educativo en el mundo. Uno de los grandes puntos fuertes franceses es que, a diferencia de Estados Unidos o Gran Bretaña, las mejores escuelas son públicas, preferibles a las escuelas privadas. Esta tiene que preservar una tradición meritocrática, bajo la cual, en teoría, cualquier niño de alguna clase social, rico o pobre, puede ascender dentro de la élite de sociedad debido a sus grandes habilidades intelectuales.

Pero mientras ellos habían estado educando bien un número relativamente pequeño de estudiantes muy brillantes quienes van a dirigir el país - un vestigio de elitismo del sistema educativo que se remonta a Napoleón - Las escuelas francesas son cada vez deficientes para atender a un mayor número de estudiantes que tienen menos habilidades de aprendizaje. Una gran oleada en las últimas dos décadas en el número de adolescentes que permanecen hasta el final de la escuela secundaria ha mostrado que estas dificultades son cada vez más evidentes, tal como han destacado recientemente una serie de informes oficiales.

Entre los hallazgos: un quinto de 11 años de terminar la escuela primaria aún tiene serias dificultades con la lectura y escritura. A la edad de 16 años, casi la misma cantidad - aproximadamente el 18% - abandona la escuela sin la calificación formal en absoluto. En pruebas comparativas internacionales, de 15 años de edad, la puntuación global de Francia es en el mejor de los casos, mediocre y ha estado cayendo abruptamente en la última década. Incluso en el extremo superior, la proporción de niños brillantes es menor que en muchos otros países, especialmente Finlandia. Lo más impactante de todo, para una nación, que se erige en el concepto de égalite, es que la escuela francesa no es el gran nivelador que se suponía que era, sino que de hecho perpetúa las diferencias sociales. Cada vez más la escuela es un lugar donde niños de una clase social pobre están mucho peor respecto a niños de familias más acomodadas. Un análisis realizado por McKinsey & Co. muestra que el rendimiento de escolares franceses puede variar ampliamente dependiendo de sus niveles socioeconómicos: especialmente en matemáticas. Raza y clase social afectan el promedio, aún más de forma notable que en los Estados Unidos, donde el abismo entre estudiantes blancos, negros e hispanos ha sido ampliamente documentado.
En un contundente informe a principios de este año, el Tribunal de Cuentas, el equivalente francés de la Oficina de Responsabilidad Gubernamental en Estados Unidos, señaló que el presupuesto anual para la educación hace que sea la única área más grande del gasto público, incluso por delante de la Defensa. Aún así, señala el informe, el sistema está fallando en muchos de los 10 millones de niños bajo su cuidado: “El gran número de jóvenes con mayores problemas en la escuela muestran que el sistema educativo constituido hoy en día no es eficiente y no está respondiendo a sus necesidades”.

Incluso la filosofía que ostenta una función destacada tiene su lado oscuro. Un análisis oficial de los resultados de pocos años muestra que ésta es la prueba por la cual muchos estudiantes franceses logran superar el peor examen, siendo el promedio una calificación desaprobatoria. Uno tras otro es llevado hacia el fracaso.

La revista estudiantil L'Etudiant este verano publicó una prueba reveladora: se preguntó a 10 profesores de filosofía para que resolvieran el mismo examen. La amplia gama de respuestas que mostraron, desde una convincente aprobación hasta el fracaso rotundo, provocó una tormenta de controversias, rápidamente L'Etudiant llamó al examen una "lotería", una descripción rápidamente recogida por los medios de comunicación franceses.

TODO ES TRABAJO SIN JUEGO.

¿Qué ha salido mal? Es una pregunta que está angustiando a los franceses. Por lo general, gran parte del debate es teórico, y aún no hay señales del surgimiento de un consenso nacional. Francia está en términos generales dividida entre dos bandos: los tradicionalistas que culpan los problemas de una caída de los niveles y quieren reforzar la disciplina académica, y los reformistas quienes creen en los organismos de supervisión y que los propios maestros deben tomar en cuenta las necesidades de los niños con mayor claridad. Ninguna de las partes tiene mucho aprecio por la enorme burocracia nacional que mantiene estricta vigilancia sobre las escuelas, una monolítica empleadora de más de 1 millón de personas, de las cuales 200.000 no son maestros, y debe micro gerenciar para un grado asombroso de lo que se enseña – y cómo- en todas las aulas del país. Por ejemplo, todos los franceses de 13 años de edad este mes están aprendiendo a multiplicar y dividir números relativos, como (-7) por (-25) dividido entre (+5), e identificar, en la gramática, participios circunstanciales que funcionan como cláusulas temporales. (No preguntar)

Han habido numerosos intentos por reducir y racionalizar este aparato, pero ninguno ha sido capaz de lograr más que un cambio superficial. El mayor enfrentamiento decisivo reciente se produjo a finales de 1990, cuando el entonces ministro de Educación, Claude Allègre, un socialista, calificó el stablishment educativo como "un mamut" y se comprometió a reducirlo. Después de masivas protestas callejeras en contra de sus planes, el país fue paralizado. Allègre fue apabullado. Desde entonces sus sucesores han sido mucho más cautelosos en sus esfuerzos de reforma. El presidente Nicolás Sarkozy ha quedado claro de lo sustantivo de la reforma educativa desde que fue elegido en 2007.

Una cuestión que rara vez se aborda en el debate nacional sobre la educación es un factor que es inmediatamente evidente para cualquier extranjero que entre en contacto con el sistema educativo francés: la cultura del aula implacable sigue dominando en la mayoría de las escuelas. El énfasis está tan puesto en la transmisión de los conocimientos, que nociones pedagógicas básicas como motivar a los estudiantes para un buen desempeño escolar se realiza en corto tiempo.

El sistema de exámenes es por tradición sesgado, por lo que es casi imposible conseguir la máxima puntuación, 19 o 20 de los 20, especialmente para un tema de artes liberales. (12 es un "buen” puntaje para un ensayo filosófico).Y las prácticas tradicionales que están en declive en otras partes, todavía se mantienen fuertes en Francia. Uno es el grado de repetición: de acuerdo con la Organización de Cooperación y Desarrollo Económico (OECD), que estudian casos de estudiantes que repiten el grado, resulta una rareza en Asia, Escandinavia y Europa del Este, y esto no está del todo extendido en los Estados Unidos o Gran Bretaña. Numerosos estudios alrededor del mundo demuestran que la repetición de grado normalmente no ayuda a los estudiantes a mejorar el desempeño escolar y, a menudo tiene un efecto contrario: los desmoraliza y estigmatiza como fracasados. En general, la OECD estima que alrededor del 13% de los estudiantes en sus 30 países miembros, repiten un grado. En Francia, más del 38% de los estudiantes repite un grado, es tres veces mayor que el promedio, la OECD sostiene -y algunos estudios franceses- que el promedio aún es más alto.

El impacto de la cultura del aula implacable se manifiesta en las encuestas internacionales de cómo los escolares sienten y se comportan. En comparación con sus pares en otras partes del mundo, los adolescentes franceses tienden a tener una relativa baja autoestima y son particularmente inseguros acerca de cometer errores. Un estudio, realizado por la Asociación Internacional para la Evaluación del Rendimiento Escolar, evaluó las habilidades de lectura, en niños de 10 años de edad procedentes de 45 países y, pidió leer a los niños de principio a fin. Los niños franceses se desempeñaron razonablemente bien durante la prueba, la lectura fue tan fluida como la mayoría de sus pares en Europa. Pero cuando se le preguntó al jurado sobre su propia capacidad, éstos ocuparon la parte inferior de la fila, sólo por encima de niños de Indonesia y Sudáfrica, donde el analfabetismo sigue siendo extendido.

Los expertos internacionales en educación alzan sus manos en todo esto. Andreas Schleicher, jefe de la división educativa de la OECD, dice que Francia sigue utilizando en el aula "métodos industriales del siglo diecinueve”, lo que quiere decir los maestros son percibidos como operarios de línea de una fábrica, quienes deberán ejecutar las órdenes dadas, en vez de ser confiables para utilizar su inteligencia y entrenamiento para con los estudiantes. Hans Henrik Knoop, un psicólogo danés de la Universidad de Aarhus, quien se especializa en educación, está de acuerdo. Él dice que los métodos de enseñanza franceses son "un ejemplo extremo" de la persistencia de las prácticas del siglo diecinueve y los denomina "pedagógicamente catastróficos".

¿Está faltando algún sentido de diversión en la enseñanza? A diferencia de los Estados Unidos, la escuela en Francia proporciona muy pocas actividades no académicas para compensar el trabajo intelectual en el aula. Deportes, música y artes son ocurrencias tardías, con poco o ningún tiempo dedicado a ellos en el currículo nacional, y sí quieres jugar fútbol o tocar el violín, el tiempo no se puede desperdiciar, sólo puedes hacerlo en tus ratos libres. Pero sin los equipos deportivos u orquestas escolares, no hay mucho que interrelacione a los adolescentes dentro de sus escuelas. Esto está claro por la forma en que las escuelas se representan en la cultura popular. En Francia, no hay nada remotamente comparable a películas optimistas como High School Musical. Una de las pocas películas de éxito reciente acerca de la escuela en Francia, es Skirt Days, protagonizada por Isabelle Adjani como una profesora estresada quien encuentra una pistola en la mochila de un estudiante y utiliza el arma para corregir a sus indisciplinados estudiantes en el aula. Sólo a través de la intimidación armada ella puede llamar la atención de la clase para su lección sobre Molière.

LECCIÓN DIFÍCIL DE APRENDER.

Teniendo en cuenta los pésimos resultados y el empeoramiento del sistema educativo, la presión es inevitable para construir el cambio. Esto viene desde arriba, desde los políticos y otras autoridades, incluida la Cour des Comptes. Hasta el momento, no ha sido una alta prioridad para Sarkozy, quien es demasiado consciente de los peligros de atacar el stablishment de la escuela conservadora. En los últimos 15 años, muchos intentos de reformas han fracasado, después de haberse provocado la  protesta de los sindicatos de maestros y del mismo modo en estudiantes. Aún así, Luc Chatel, el actual Ministro de Educación - el 29 en 52 años - ha sido muy cuidadoso al tratar de pelar las capas de la burocracia y, en una serie de proyectos piloto da un toque de mayor autonomia para las escuelas  en conseguir soluciones deseadas. Es demasiado pronto para decir que los resultados serán efectivos. Hasta ahora, la reacción política ha sido contenida.

Pero la crítica también viene desde abajo, entre maestros y padres de familia. Una de las mejores universidades del país, Ciencias Po de París, se encuentra en la vanguardia del cambio: hace pocos años, cambió sus procedimientos para permitir el ingreso de niños brillantes provenientes de escuelas de barrios pobres con problemas de certificación, pero que se consideran de gran potencial. Esta política, encabezada por el Director de Ciencias Po, Richard Descoings, sigue siendo muy controvertida. Y, hace un año Paúl Robert descubrió que su costo está muy por debajo de las requeridas para el sistema escolar, los conflictos que se avecinan pueden ser muy tirantes.

 
El director de una escuela secundaria cerca de Nimes, Robert intentó provocar una revolución cultural, se negó a obligar a los estudiantes a repetir el grado. El tiro le salió por la culata: se desató una protesta de maestros y rápidamente se le desplazó a otro establecimiento. Francia es una nación con una tradición legendaria de pensadores sobre educación, reflexiona con amargura, pero que "no ha tenido éxito en el riego del país" cuando se trata de cambiar las prácticas educativas actuales.


La filosofía puede ser deslumbrante, pero incluso en Francia no es suficiente para garantizar una buena escolaridad -y esta debería dar reformadores en educación para el resto del mundo-, sin embargo necesita una pausa para la reflexión.

* Gumbel, Peter: An F in education. En: Time, octubre 4, 2010. Vol 176, N° 14. Págs. 34-37. Versión del inglés al español VMH.

El libro de Peter Gumbel Achève Bien les Ecoliers, publicado por Grasset, ya se encuentra disponible.

miércoles, 3 de noviembre de 2010

PRONAFCAP: UN INSUFICIENTE INTENTO POR MEJORAR LA EDUCACIÓN PERUANA

Inserto el artículo del profesor John Morillo, sobre la percepción que tienen un grupo de docentes de la región Callao acerca de los resultados del Programa Nacional de Formación y Capacitación Permanente, que viene siendo aplicado a los docentes que se encuentran comprendidos en la nueva ley del profesorado.

Con un espíritu crítico y franco, el autor toca un tema que suele ser ocultado a la opinión pública: los posibles resultados de la aplicación de un programa de capacitación, que en definitiva, afecta al maestro de escuela y dista mucho de obtener los resultados que se han trazado desde el Ministerio de Educación del Perú.

Conozco esfuerzos encomiables de muchos docentes que participan en este programa como capacitadores y también de la calidad que ellos suelen mostrar cuando se trata de mejorar los estándares de la calidad educativa peruana, pero contra toda expectativa, el autor del artículo resalta los problemas que dificultan el logro de sus metas trazadas, diagnóstico que deben tomar en cuenta quienes han diseñado este programa nacional de capacitación docente, la cual está financiada por organismos internacionales.


El PRONAFCAP es una carga para el docente, un gasto para el Estado y una instancia que contribuye poco a la formación y capacitación docente y al trabajo cotidiano del docente en el aula.

Si bien en las publicaciones oficiales del Ministerio de Educación del Perú podemos leer: “El Programa Nacional de Formación y Capacitación Permanente, PRONAFCAP, tiene como objetivo mejorar las capacidades, conocimientos, actitudes y valores de los docentes, enfatizando el desarrollo de sus capacidades comunicativas, capacidades lógico matemáticas, dominio del currículo escolar y especialidad académica de acuerdo al nivel educativo, con el objetivo fundamental de mejorar la enseñanza en las aulas". A nivel fáctico esto dista mucho de ser así, sobre todo en lo referente a la mejora de capacidades y conocimientos actualizados.

Con la finalidad de recabar información relevante sobre la satisfacción de los docentes con respecto a la calidad del programa en mención, el autor de este texto realizó una encuesta a inicios de octubre del presente año a una muestra de 45 docentes de un universo de 200 que asisten al PRONAFCAP. De ello se encontró los siguientes resultados:

El 60% de los docentes afirma que asisten solo porque es requisito para el currículo y las evaluaciones. Este primer resultado se puede interpretar desde dos perspectivas: Una motivación intrínseca y otra extrínseca. La falta de una motivación intrínseca del participante que podría deberse a múltiples razones como la sobrecarga laboral, tanto por parte de la institución educativa como de sus otras fuentes de ingreso que son necesarias para completar la canasta familiar; además del tiempo que debe dedicar a los estudios, sobre todo en la Región Callao donde asisten a más de un curso en simultáneo, plan organizado por el gobierno regional.

Sin embargo, más que la motivación intrínseca, está pesando el otro tipo de motivación, la motivación extrínseca que guarda relación directa con el tipo de servicio o la calidad del programa que reciben los docentes del PRONAFCAP. Esto se sustenta con los siguientes datos: sólo el 2,2% afirma que está aprendiendo temas y estrategias nuevas; el 40% está en desacuerdo con el manejo de estrategias y los contenidos de los capacitadores, mientras que el 38% manifiesta estar parcialmente de acuerdo, y un 75,6% manifiesta que podría hacer cosas más importantes que asistir al PRONAFCAP. Lo impresionante del asunto, referido a este último dato, es que en la jerarquía de las prioridades del docente, la asistencia a este programa ocupa el último lugar; esto definitivamente muestra el descontento, la insatisfacción y la desmotivación casi total con el programa.

Así mismo, Lo anterior guarda relación con lo que el docente ve reflejado en su labor diaria. El 55.6% afirma que el PRONAFCAP le ayuda poco a mejorar su labor docente. Esto nos muestra que el objetivo fundamental para el que fue creado el programa no se está cumpliendo, especialmente por parte de los que aplican el programa, pues el 71, 1% manifiesta que aprendería más sobre su área en cursos distintos al programa en mención.

De otro lado, si se hace una comparación entre las clases de formación general y las que corresponden al área del encuestado, aproximadamente a un 64% le parecen más relevantes las clases de formación general. Aquí notamos que las clases que más aceptación tienen son las que corresponden a Formación General (Matemática, Comunicación y Diseño Curricular Nacional). Esto demuestra que el docente esperaba aprender más sobre el manejo de estrategias de enseñanza sobre su área, y por tanto, es una invitación a que los capacitadores mejoren su trabajo en el programa.

En conclusión, El PRONAFCAP no cumple con los objetivos para los que fue creado, pues los docentes no aprenden estrategias ni contenidos nuevos, asisten por obligación, y ello no les ayuda a mejorar su labor diaria en el aula. Por otro lado, hay un descontento generalizado con el trabajo de la mayoría de los capacitadores, especialmente con los del área del docente encuestado.

Finalmente, quisiera terminar diciendo que el PRONAFCAP es un intento por mejorar la educación básica peruana, pero es sólo eso, un intento; es por ello que debe controlarse su eficaz aplicación y debe ir de la mano con la mejora de las condiciones en las que el maestro labora. Cuando hablo de condiciones me estoy refiriendo a lo siguiente: primero, las de orden pedagógico, es decir, las que contribuyen hacer viable este tipo de trabajo, por ejemplo, la excesiva cantidad de alumnos por aula con las que se trabaja (aulas con más de 40 alumnos), teniendo en cuenta que la edad escolar contribuye a la fácil distracción e indisciplina de los alumnos que ven respaldado su accionar en las normas vigentes y el desinterés de sus padres. Segundo, las de orden económico, lo cual estaría relacionado con el salario del docente, punto álgido que debe ser tomado en cuenta debido a que los factores más importantes para que el docente se comprometa no solo con su jornada laboral es porque la mayoría de ellos llega apresurado o sale del mismo modo para cumplir con su trabajo en otro lugar, esto sumado al trabajo diario que lleva a casa, tanto de sus centros laborales como de los estudios, y las obligaciones familiares hacen que su vida sea estresante; además que es el único trabajador que no recibe remuneración alguna por su trabajo fuera del horario asignado. En tercer lugar, la falta de liderazgo en algunas instituciones hace que el docente, lejos de comprometerse, termine por cumplir sólo con lo que la norma establece.

Además, serían necesarias estas reflexiones finales : ¿Cómo puede exigirse que el docente pueda emular el trabajo de sus pares en países como Finlandia, donde el maestro aparte de una sólida formación académica trabaja con 20 alumnos como máximo, durante 15 horas semanales y recibe un salario de tres mil novecientos setenta y cuatro dólares aproximadamente , mientras los maestros del Perú trabajamos con más de 40 alumnos, más de 24 horas a la semana y con sueldo de trescientos noventa y ocho dólares? ¿Cómo mirar con anhelo ese tipo de educación si no hemos consolidado políticas educativas de largo plazo? ¿Cómo esperar resultados alentadores si en el discurso político oficial y en la opinión pública sólo se concibe que la educación resulte siendo única responsabilidad del maestro? ¿Cómo esperar que la enseñanza sea significativa cuando, por ejemplo, un estudiante que haya recibido la mejor clase sobre el respeto a la Constitución Política del Estado llegue a su casa y escuche en diferentes medios comunicativos que el máximo representante de la nación agredió a un ciudadano porque le gritó “corrupto”? y lo peor aún, que el Presidente del Poder Judicial salga a justificarlo, renunciando a la función que se le fue asignado constitucionalmente y oficie de abogado de una de las partes.

Debemos asumir que nuestra labor educativa implica a todos los agentes educogénicos, de lo contrario, poco o nada resultará beneficioso para elevar los estándares de calidad exigidos para la educación peruana.

A continuación se presenta la encuesta aplicada a una muestra de maestros.

martes, 12 de octubre de 2010

FRANCISCO CARRILLO ESPEJO IN MEMORIAN



Ha pasado ya once años de la desaparición física de “Paco Carrillo” en un trágico accidente automovilístico en la ciudad de Huancayo. Fue un 13 de octubre, cuando Chosica aún celebraba un aniversario más de fundación, cerca de las 12 de la noche el teléfono sonó inopinadamente, Félix Huamán Cabrera llamó para comunicarme que Francisco Carrillo había fallecido. Sorprendido, mostré incredulidad, pensando que la noticia fuera falsa, pero no, Félix Huamán con su voz estentórea y firme, y un “avísale a su familia”, me dejó estupefacto. Los que sabían ya la noticia no querían dar esta fatal noticia a Enma, esposa de Paco, temían que esto mellara su salud. ¿Qué pasó? ¿Qué sabes Félix? Fueron mis iniciales preguntas después del sacudón: “me acaba de llamar Nicolás Matayoshi, avisándome, a las once de la noche, Paco se iba al observatorio astronómico junto al escritor Daniel Mathews, el taxi se ha desbarrancado en una curva y ha caído al río Pilcomayo, él es el único fallecido”.


Inmediatamente llamé a su casa, que queda cerca de la mía. Cuando me respondió la llamada Enma Carrillo muy nerviosa, aunque con serenidad me preguntó por la verdad de la noticia, sólo atiné en decirle que iría inmediatamente a su casa. Fue ella quien solicitó que la acompañara hasta el lugar del accidente para averiguar lo sucedido.


Ese día hubo un paro de transportistas, por lo que salimos de Chosica en un colectivo a las dos de la mañana, acompañados  de su ahijada María Helena. Llegamos a la ciudad de la Oroya a las cinco de la mañana y de ahí nos embarcamos en un taxi que nos llevó directamente al Hospital del Seguro Social de Huancayo.


La temida verdad fue confirmada: Paco había fallecido por un trauma encéfalo-craneal, producto de la colisión por la caída del vehículo. Debo admirar la fortaleza de su esposa, quien con serenidad y pena, confirmaba esta dura realidad. Paco yacía en el mortuorio rígido y con la mirada puesta en el infinito. Inmediatamente, Enma se comunicó con sus dos hijos Pepe y Maruja que residían en Estados Unidos y con sus familiares cercanos que llegaron en pocas horas.


Fuera de los engorrosos trámites, los intelectuales huancaínos, brindaron toda clase de ayuda a la familia, rindiéndole un pequeño homenaje en la Casa de la Cultura. Cerca de las ocho de la noche el cortejo fúnebre partió a Lima, para el velatorio en la Casona de la Universidad Mayor de San Marcos.


Leyendo las crónicas sobre su deceso evocó partes de su personalidad que aún permanecen inalterables en mis recuerdos: las tardes de conversación sobre literatura y filosofía, qué es lo que significaba una buena poesía, los problemas de interpretación en las fuentes coloniales sobre la poesía de los incas, el compromiso del escritor con su sociedad, siempre acompañados de Jazz, buen vino tinto y los famosos quesos azules que solía degustar exquisitamente. Charla tan amena que parecía una cátedra “blitzkrieg” rápida, concisa y muy profunda.


Paco siempre fue cordial para con los poetas y literatos. Cada vez que coordinábamos la edición de un nuevo número de la revista Haraui, se ponía en marcha una empresa quijotesca que muchas veces él mismo invertía sin el menor resquemor, “la poesía –decía- debe crear sentimientos más humanos y compromiso, si no, no es poesía”. Este parecía ser el lema al momento de seleccionar versos de los candidatos a publicarse.


Aunque la revista Haraui ha dejado de circular, la presencia de esta revista marca una parte de la poética generada durante el siglo XX, esperemos que alguien se anime a financiar la edición facsimilar.


Hoy 13 de octubre, se cumple un aniversario de su deceso, brindo por su memoria, a pesar del tiempo, sigue presente entre nosotros, con la alegría y optimismo que solía fecundar la creatividad de los poetas que lo frecuentaban.


Inserto dos poemas suyos publicados en Haraui número 128.

Busco tu poema
en el agua
en la neblina de mayo
en la luz de la tarde
en esa ave que va por el jardín
y luego escapa.

¿Dónde está tu poema?
¿Está en el tejado
a punto de volar otra vez?

Tu poema ¿es un hilo invisible?
Cada vez más delgado,
¿una tela de araña?

¿Es quizás un haiku
que te hace meditar,
otros versos
que luego escondes
en el libro de Basho?
                                   (Paco)

Se han perdido los hilos
de nuestra existencia

El tuyo en las tranquilas aguas
De un río que se volvió asesino.

El mío buscando tu luz
en las tinieblas.
                                           (Enma)

Al otro lado del mundo, allá te quiero,
posterior a la muerte, en el vacío,
con el pino deshecho y olvidado,
con el lago lejano y extendido,
con el hijo soñado en el rocío
de la flor más lejana de un planeta dormido.
 
                    TESTIMONIO

He vivido en chosica desde 1957 y posiblemente la creación de Haraui ha sido el mejor logro de mi vida de profesor. Haraui pequeña y modesta revista, exclusivamente dedicada a la poesía, nació en 1963, aquí en Chosica, y aún sigue viva. Está en su número 94 (octubre 1994).

Su objetivo fue siempre promover la poesía joven, la nueva, de los que se iniciaban, y se completaba con las nuevas creaciones de los ya consagrados. Traducciones frescas y poesía de los colegas de otros países eran también publicados regularmente. Es ahora positivo constatar que la revista ofrece un claro panorama del proceso de la poesía peruana a través de treinta años de vida.

Por un lado, en un principio, la revista tuvo amistad con el taller de Javier Sologuren, que funcionaba aquí cerca, en California. Javier, en la década del 60, era el mayor editor de poesía peruana. Solían los poetas ir a su taller y después pasarse a la case Haraui o viceversa. En Chosica misma la amistad con el poeta Víctor Mazzi, también de San Fernando, permitió reuniones conjuntas, recitales. Víctor recibía en su casa a poetas del Perú y de otras partes de América y solíamos compartir las amistades y un vaso de vino.

No pocas veces, los jóvenes poetas se iban a recitar a la municipalidad de Chosica o Santa Eulalia. Otras veces de aquí partían en tren a San Bartolomé, y allí buscaban el ambiente bucólico que en Chosica desaparecía poco a poco.

Un poco, pues, Chosica ha tenido –y tiene aún- un lazo poético con otras partes del Perú y del mundo a través de Haraui, principalmente porque poetas hay en todos los lugares del mundo. Por mi parte, gracias a mi revista he recibido invitaciones para asistir a Congresos de poesía realizados aquí, y más allá de nuestras fronteras.

La idea de Haraui es continuar por años más a pesar de la ciudad cada vez más pragmática y menos aficionada a los rincones del arte.

GALERIA DE IMAGENES DE FRANCISCO CARRILLO ESPEJO*

Francisco Carrillo junto a su esposa María Cristina Rodríguez y su hija Maruja. California EE.UU. 1957.

En una reunión en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
De izquierda a derecha: Paco Carrillo, Manuel Larrú y Marco Martos. 1994.

19 abril 1996. Bajo el busto de César Vallejo con su esposa y la poeta Esther Castañeda.

Durante la presentación de su libro: Diario del inca Garcilaso. A la derecha el historiador Juan José Vega. 15 diciembre de 1996.
Durante una tertulia en su departamento en Barranco. 1992.

Durante una entrevista sobre el cronista Felipe Guamán Poma de Ayala. Chosica 1994. De izquierda a derecha: Francisco Carrillo, Víctor Mazzi H. y Roquelín Ramírez Cueva. Foto: René Salgado Choque.


Chosica 1994. Durante la misma entrevista. Foto: René Salgado Choque.



Chosica 1994. Con su esposa Enma. En su Biblioteca Particular, hoy bajo custodia del Centro de Estudios Antonio Cornejo Polar. Foto: René Salgado Choque.
 * Agradezco la deferencia de Enma Carrillo por cederme las fotografías que se publican en este Blogspot, todas las imágenes le pertenecen.      

martes, 5 de octubre de 2010

ENTRE VERSOS Y LIBROS

Al poeta Gahona lo descubrí una mañana de sol radiante chosicano, al pie de la Biblioteca de la Universidad La Cantuta, ofreciendo libros, tal como lo hiciera mi padre en la década del sesenta y setenta del siglo pasado. Supe de su poesía por la revista Korillacta que codirigía con el poeta Alberto Alarcón, en la ciudad de Piura, Perú. Presento una selección de poemas que el vate gentilmente ha cedido para su publicación en nuestro blog.


SOL SOL
GIRASOL

Sobre mi verde y frondoso corazón he escrito:
María Guadalupe, río de mi sangre.


CANASTITAS de verde carrizo
con sus manos nudosas mi padre hizo


¡Oh domingo pueblerino!
¡Oh sol primaveral!


En la fiesta de las flores
Compradme canastitas de carrizo.




¡AY qué luna!
¡Ay qué luna!
recién llegadita al mundo
y ya reclama
un río de espumosa leche
con mágicas estrellitas anís
y verdes ramitas de manzanilla.




TRANQUILA niña tranquila
no llores por la blanca luna


Que con tu llanto haces una clara laguna
donde habitan patos silvestres sin calma
peces de colores y mi triste alma


Si tuviera dos monedas solares
yo te compraría una verde cuna de sauce
y te llevaría al confín de mis altares


Tranquila niña tranquila
no llores por la blanca luna.



CUADERNOS DE PÁJAROS

La primavera
sólo se tiene una vez en la vida
¡Jóvenes!
aprovechad la primavera.


VENCEREMOS la miseria
con el sudor de tu vestido
y mi camisa con la fatiga de tu cuerpo
y mi cuerpo
y del dolor sacaremos
limpia la vida
limpio el amor.



PREÁMBULO
La poesía es un papel de aguas azules
dónde bajamos con la única piel
que venimos al mundo
con la arcilla primera en nuestras manos artesanas
La poesía es una fiesta para hombres que luchan
contra el invierno
y la dictadura
de las hojas muertas.

                      1


SUMERGIDO entre las piedras del verano
supuse que mi madre era un árbol
que lavaba sus raíces al pie de las orillas
y tendía las más puras gaviotas
en los cordeles del horizonte.


                       2
Y mi madre
                 fenomenal lavandera del río
todas las tardes se amarraba
                          soles
                             y
                        gaviotas
                              sobre el hombro.


                       3


QUE nadie toque el extremo
                               donde tengo a mi madre
mi madre con su cabellera papelillo
                                     con su función semilla
extensa por las mañanas
                                   y fresca por las tardes.


                      4


ALLÁ en las tardes
                        mi madre remendaba
con retazos de verano
                        mis desgastados pantalones
y cosía también
                    al pie de los ojales de mi camisa
lunas blancas y redondas
                     con ojos de peces fosforescentes.


                       5


EL poeta recuerda a su madre
su cabellera de norte
                           tendida en la arena
su boca cerrada tenía el perfil
                            de una hoja pequeña
y en la rojiza callana de arcilla cocida
humildes retazos de luna
                           y transparente platería del río.



                     6

MI casa es una mujer con falda de esteras
blusa de cartones
y extremidades de algarrobo
cuando la lluvia estropea su traje de reina
de los tugurios
le crecen heridas en medio de los setenta mil poros
al ganar el sol
en las copas de los árboles
ella pone a solear sus sandalias de arena
y deja transitar las lagartijas
por su cabellera de costales
y ordena que los niños salgan a recibir
la luz del día.


                    7

Mi cuarto conserva las heridas
que le dejó la lluvia del verano pasado
las jorobadas esteras por ejemplo:
han muerto carbonizadas
en las manos del sol inclemente
aquí las hormigas laboriosas eran felices
subiendo y bajando
por los hombros de los horcones retorcidos
y los grillos celebraban cada noche
la húmeda estación que deshacía
la vida frágil de los cartones.


                    8

Te extraño luna
porque fuiste en la infancia de mis manos
un aro grande hermoso y oxidado
una llanta vieja con los labios rotos
rodando por calles con pieles de esteras
                                y arena caliente.

 
                     9

DAMOS todo
nos desvivimos
para que la rosa
no sea devorada
por la noche
en el amor
se nos gasta la vida

                   10

QUE pena
se ha muerto la camisa gris
que solía acompañarme
en la batalla dura del trabajo
el sol gastó su rostro
todo este largo verano.


                   11

ESTUVE entre ustedes
y nunca se dieron cuenta
de mi vocación de pájaro
porque ustedes dormían
y yo era el hombre diminuto
que soñaba con la tajada
de la luna
en la boca azul
de los niños
de mi barrio.


                 12

DESDE que la primavera
atravesó tu alma
una lluvia de pájaros
anida en tus hombros
cuando me miras
haces que las flores
vuelquen su candor
sobre la hierba
y con tu sonrisa
inauguras el verano
de troncos húmedos
y hormigas laboriosas.


                 13

SOBRE el tibio corazón
del colchón de paja
ella puso su extremo de magnolia
yo mi tallo verde de naranjo
y juntos muy juntos
hasta entrada la noche
nos pusimos a dibujar un niño.


(Selección de sus poemarios inéditos: Sol sol girasol y cuadernos de pájaros)

viernes, 24 de septiembre de 2010

Violeta Carnero Hoke in memorian


Gustavo Valcárcel, Violeta Carnero y Manuel Scorza.
 
El miércoles 15 de septiembre ha fallecido Violeta Carnero Hoke, periodista, feminista y defensora de los derechos humanos, compañera vital del poeta Gustavo Valcárcel y madre de nuestra querida poeta Rosina Valcárcel. En su larga vida, comprometida con las causas más justas, sufrió el exilio junto a su esposo durante la dictadura de Manuel A. Odria. El miércoles 22 de setiembre sus cenizas fueron esparcidas en la Casona de la Universidad Mayor de San Marcos y en el parque Santos Dumont. Para la intelectualidad peruana y los dirigentes populares que la conocieron, ella representa una luz de alegría y optimismo por un mejor futuro. Como pequeño homenaje transcribo el poema que le dedicó Gustavo Valcárcel.

Carta a Violeta
A Ana María e Ignacio MAGALONI

Te escribo desde tu propio hogar
Ciudad de México, 19 de noviembre,
enfermo como estoy en nuestra cama vieja
sintiendo despeñárseme la sangre
en pos de ti, río inacabable.


Sobre la almohada, a mi lado,
tibio yace tu último sueño
ahora en cambio la ciudad acoge
tu vehemencia de ola, tu vigilia de amor,
recorriendo el pan nuestro
que hoy día te lo debemos todos.


Antes yo te escribía desde mi juventud
convertida en un gran reloj de cárcel
en romance de piedra, en pasto policial,
en tristeza y tristeza de mis ojos proscritos.


Incomunicado, entonces te escribía
desde una celda o cueva
donde tu nombre era lo único viviente.


Luego seguí escribiéndote
desde Antofagasta, frente al Mar Pacífico,
desde Puerto Barrios, frente al Mar Atlántico,
desde Oaxaca, frente al tiempo,
desde ti, frente al cielo, en la orilla del mundo.


Y aun cuando te miran mis hijos fijamente
me parece que son frases sus miradas
de un alfabeto que fui incapaz de escribir.


Después de tantos meses de silencio
sentí esta mañana el deseo de escribirte
de escribirte una cosa muy sencilla:
para tanto amor, hemos sufrido poco
para tanto amor, hemos hablado poco
para tanto amor, no hemos vivido nada.


Vivir -¿me oyes?-, vivir un día nuevo
en el que nadie nos persiga
ni nadie nos embargue
ni se nos corte la luz por unos pesos
ni se nos acuse de extranjeros.


Vivir un día nuevo
en que trabajemos sin lágrimas ni odios
pudiendo sentirnos camaradas de todos
y en el que por fin nos sea devuelto
el Perú de tus entrañas, nuestro Perú del llanto


Vivir -¿me oyes?-, vivir un día nuevo
en el que la vergüenza no nos astille el ojo
como cuando se enteran nuestros hijos
de esta paternal orfandad de dos monedas.

Vivir un día nuevo. Un día, en suma,
en el que podamos cantar todos los hombres
después de sentarnos en la yerba
a jugar a la comidita
-como dice nuestra hija-
sin que a nadie le falte que comer.


Sobre esta nueva vida deseaba escribirte
ahora que marchaste temprano a rescatar
nuestros libros del camarada Lenin
nuestros cuadros de Flores y Gutiérrez
y tu reloj y mi reloj embargados por los mercaderes.


Desde la calle me llega
el gorjeo de nuestros pequeños peregrinos
la sinfonía de la clase obrera
el clamor del mundo.


Estoy enfermo, solo, y este quinto piso
parece un subterráneo sin ustedes.


¿No demorarás?
Sobre la almohada, a mi lado,
tibio yace tu último sueño.
Encargo a mis versos una rosa para él
pero hasta la flor de la palabra
cuando quedo solo
no puede olvidar la espina
del tiempo que sufrí.


Ven pronto, cielo junto al cielo,
surca calles, vuelas plazas,
sube corriendo los pisos de nuestra altísima pobreza.
Aquí te espero, en esta cama vieja,
que tanto tiene de mí,
de tus sueños cercanos, de tus cartas lejanas,
de nuestros desvelos por los compañeros
los presos del Perú y el mundo
los perseguidos del Perú y el mundo
los explotados del Perú y el mundo.


Ven pronto, estrella y mar, música terrestre
aquí te espero y mientras llegas
empezaré a amar el porvenir
hecho luz entre tus ojos
pan en las manos de los niños
leche en tus senos, ala en tu voz,
verso en tu cuerpo, rayo en tus labios
eternidad en tu grito de gran madre
rosa roja en tu pasión de comunista
y alba en todo lo tuyo que me estoy llevando al sueño.


Escribiéndote duermo, camarada,
seguro de que, al despertarme, juntos
gozaremos el resto de la lucha
tomados de la mano hasta que caiga yo
hasta que quepan mis huesos en la tierra nuestra
hasta que mi sangre se despeñe en ti
río inacabable, vida, vida…