Oriundo de Lampa, Ayacucho, Cesar Guardia
Mayorga se formó en la Universidad Nacional
de San
Agustín, donde inició la
docencia universitaria en 1931, al obtener el bachillerato en Historia,
Filosofía y Letras; el doctorado en 1934, y el título de Abogado en 1937. Desde
el inicio de su fecunda actividad intelectual y académica, defendió con
tenacidad y pasión su visión del Perú, y la adhesión al socialismo en una época
en que esto significó persecución política, exilio y prisión. Fue Director del
Colegio Universitario de la Universidad de San Agustín; Presidente de la
Asociación Nacional de Escritores Artistas e Intelectuales, filial de Arequipa;
Director de Conferencias del Colegio de Abogados; Director de la Revista de la
Universidad de San Agustín, y fundador de la Facultad de Educación donde
durante veinte años tuvo a su cargo diversas asignaturas académicas.
En sus primeros
libros: Historia Contemporánea (1937), e Historia Media y Moderna (1941), se evidencia ya la ruptura con la tradicional historiografía por
lo general descriptiva, “aparentemente neutra y objetiva, para penetrar con
lenguaje ágil y ejemplificado, en la interpretación de los hechos,
contextualizando fechas y datos. En estos textos se trasuntaba claramente un
nuevo enfoque de la disciplina histórica, quizá́ inédito en la época”, señala
Fortunato Jáuregui en su tesis doctoral. Data de estos años: Manual de Legislación Obrera (1938), y Léxico Filosófico (1941).
En
1945 publicó, Reconstruyendo
el aprismo, a propósito del viraje histórico del Apra, en circunstancias en
que Haya de la Torre anunciaba su teoría del espacio-tiempo-histórico, que fue
ampliamente refutada. Como señala un artículo publicado en el diario “La
República”, el 13 de noviembre de 1983, este libro fundamental y claro no
estaba cegado de encono. “Quienes lo lean hoy con lucidez podrán encontrar
incluso un llamado a deponer fobias en aras de una renovación democrática del
Perú. El filósofo llamaba a luchar por la razón contra el fanatismo”.
Poco
después, publicó Psicología
infantil y del adolescente (1946), Filosofía y Ciencia (1947); y en 1949, Terminología Filosófica. Sus
escritos, conferencias, y enseñanzas
confirman su permanente preocupación por la educación y la filosofía en el Perú.
Orientación que también seevidencia como Director de la Revista de la Universidad de San
Agustín, donde publicó: “La
Reforma Universitaria” (1949); “Fascículos de Psicología”, (1950); “Esoterismo
Filosófico” (1950), y “Universidad de San Marcos” en 1951.
Fecunda
y dedicada labor que se interrumpió en Arequipa cuando por orden del general
Odría en 1952, fue separado de la Universidad de San Agustín conjuntamente con
otros profesores, acusados de hacer proselitismo político en contra de la
dictadura militar. Llamado inmediatamente por el Dr. Arturo Urquidi, Rector de
la Universidad San Simón de Cochabamba, Bolivia, César Guardia Mayorga fue
nombrado catedrático de Introducción a la Filosofía e Historia de la Filosofía.
Durante los años que permaneció en Cochabamba con su familia, organizó y
dirigió el Seminario de Filosofía, conformó la Comisión de la Reforma
Universitaria, y el Comité de Asesoramiento de la Comisión de Reforma Agraria.
Colaboró con la Revista Jurídica, y la Revista Cultura.
En los primeros años del convulsionado gobierno de Víctor Paz
Estensoro, la Universidad de San Simón sufrió la intervención de una comisión
organizadora que impuso al Consejo Universitario la separación arbitraria de
Cesar Guardia Mayorga acusado de realizar proselitismo político. Pronto estalló
una huelga generalizada de profesores y alumnos, que obligó al Consejo
Universitario a revocar su decisión. Pero cuando se le comunicó que podía
volver a la universidad, repuso que sólo lo haría con todos los profesores que
también habían sido depuestos. Demostración de lealtad que animó su honesta y
limpia vida. Después de tres meses de huelga y movilizaciones estudiantiles,
todos los maestros regresaron a las aulas de la Universidad de San Simón donde
Cesar Guardia Mayorga recibió el grado de Profesor Honorario.
En 1956, Manuel Prado
Ugarteche ganó las elecciones en el Perú, y declaró la amnistía para los
exilados políticos. Pero la alegría del encuentro con la patria pronto se convirtió
en profunda aflicción. Mediante decreto, el gobierno le prohibió a César
Guardia Mayorga la docencia universitaria en el país. Ernesto More, que entonces era
diputado, logró que se revalide el título de maestra de mi madre, Manuela Aguirre
Dongo, que con gran sacrificio y amor por su familia, hizo que todo fuera
posible.
Otro
importante aporte significó la publicación
de su libro La Reforma Agraria
en el Perú (1957), donde
plantea como eje principal la
transformación de la condición del campesino. "En realidad, escribe, no es
posible conseguir la liberación del indio mientras preexista el sistema feudal
o semi-feudal. No se trata solamente de crear la pequeña propiedad ni de
aliviar la condición de los campesinos, sino de dar fin a todo un sistema de propiedad y de
explotación agrícola".
Contra
la mayoritaria opinión que el quechua no tenía ninguna importancia, César
Guardia Mayorga publicó en 1959, Diccionario
Kechwa-Castellano- Castellano - Kechwa, donde defiende “el principio
reconocido al derecho que tienen los pueblos a expresarse y desarrollar su
cultura en su propio idioma”. En esa perspectiva, fue importante el lúcido
comentario que publicó Sebastián Salazar Bondy en “El Comercio”, titulado: “Un
diccionario y la Nacionalidad”, situando al quechua como parte “de la obligación de integrar la
nacionalidad como una sola e indisoluble unidad”.
Fue
profesor de Psicología y Filosofía en la Universidad de Huamanga de Ayacucho,
pero sólo pudo enseñar un año en 1960, porque fue depuesto por la influencia
que ejercía en los estudiantes que se declararon en huelga ante el abusivo
despido, en el contexto de un clima de intensa convulsión social que vivía el
país, descontento popular y las permanentes invasiones de tierras de los
campesinos. Luego de un viaje a
China, publicó, De Confucio a
Mao Tse Tung, en cuya introducción titulada “La ruta a seguir”, recuerda al
poeta Chu Yuang que 350 años a.C., se preguntaba al ser despedido de un alto
cargo, si debía seguir con firmeza la ruta de la verdad y la lealtad o la
estela de una generación corrompida.
Escribió
el prólogo de la primera edición de Peruanicemos
al Perú de José Carlos
Mariátegui (1970); Filosofía,
Ciencia y Religión; Cultura
Humana II parte (1972); y Gramática Kechwa (1973). En 1975, salió la segunda
edición de Runa Simi Jarawi,
poemario en quechua firmado con el seudónimo de Kusi Paukar. En el prólogo, Mario Florián,
escribe: “En César Guardia Mayorga, polígrafo brillante, se dan la mano la
inquietud social y la erudición. Maestro universitario, ensayista, filósofo,
impulsor de corrientes doctrinarias socialistas marxistas en varias universidades,
quechuísta y poeta”.
El
18 de octubre de 1983, Cesar Guardia Mayorga, murió a los 77 años de edad. “Dura y recta trayectoria de la luz
entre las sombras es estaque
escuetamente nos ha tocado reseñar”, escribió el Dr. Hugo
Pesce. Y se pregunta: ¿Por qué el encono, amigos? ¿Y de quiénes? ¿Por qué la
incorruptible serenidad, nos preguntamos? Hagamos que la Historia conteste”.
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